大家好，今天周国政给大家讲解下关于迎风飘扬趾高气扬扬眉吐气的扬是什么意思,扬眉吐气的扬是什么意思的事情，以及关于方言，居士，楚王，典故，疑兵的一系列相关内容，其实这个内容对于新手来说还是挺重要的，因为涉及面很大。如果你认真读了，一定会有所收获！
据居士哥考证，湘潭方言颇有先秦遗风，许多俚语和句子都源自于春秋那个智慧时代的典故！而湘潭方言的发音体系是人类公认的世界最强音！不信？你听→→→49年城楼上那句“中-国-人-民-从此站起来了”用的便是湘潭方言韶山音……
没吹牛吧？这振聋发聩的十个字你用任何其他方言去宣读都会显得不合时宜，唯独这铿锵有力的湘潭话才能诠释句子里的那种扬眉吐气、使人倍儿有尊严！
湘潭话的音色圆润丰满，而语境却是通达古今，如果讲湘潭方言是中国古代语系的活化石，一点都不为过。因为许多土拉吧叽的湘潭方言不是出自先秦时期的典故，便是来自儒释道经典，连“嬲嫐”这种下三烂的口头禅都源于《离骚》这种宏伟诗篇……
这段聊聊“扬五六尘”这句湘潭话的出处。
湘潭人习惯用“扬五六尘”这词去形容那些口气大、调子高的家伙！在湘潭方言的语境中，“扬五六尘”有虚张声势之意。而那些爱吹牛皮喜恶搞的人也会被人唤作“扬五六”，如湖南本土笑星杨志淳的艺名便叫“杨五六”。湘潭人在警告那此嚣张的家伙时最爱用这样的句式:你莫在老子门口扬五六尘滴！你信不信我分分秒秒吆你的锣？哦！对了，“吆锣”也是湘潭人常用的口头禅，在上面这个句式里“吆你的锣”是收拾对方之意。“吆锣”是终结跟散场之意，字面意思是吆喝敲锣人响锣，古代战场上将打锣又叫作鸣金，鸣金收兵战斗结束。湘潭人常常是这样使用“吆锣”两字:
(1)昨晚带两千块上麻将桌，两小时不到就吆锣哒！(输了)。
(2)各杂伢子命背，四十不到就吆锣哒！(挂了)
其实，“扬五六尘”跟“吆锣”这两句词出自司马迁的《史记》，而且是同时出现在一场战争里，听居士哥跟你慢慢捋……
每次涉及到历史，老夫一般凭记忆，也懒得去考证，难免会张冠李戴错误百出，喜欢引经注典无非是想把胡址弄得像模像样一本正经。而有的东西纯属臆想编造，例如“吆锣”两字的写法还是早两天琢磨出来的，这样解释还算合情合理。也许有人知道正解，也甭跟我抬杠，别人说过的东西我再去重复又有何意义？网络玩的便是标新立异。我非学者跟史学家，我只想做大伙的策策朋友，真假掺半地将这四季卵蛋扯得有趣！
言归正传，在春秋五霸时期，那年的楚王不晓得抽哒哪根筋，率领着几十万的大军去攻打连边界都不接壤的晋国，这大约算是不犯我强楚，无情冒事虽远也必诛。晋国得到消息匆忙集结军队陈兵边界，因实力悬殊，便在军阵的山坡后布下疑兵，让士兵们拿起扫帚作死的扫地，撸得尘土飞扬，那架式！似有千军万马集结于山间。
待到两军摆好阵式，晋国派使者来问楚王说:咱晋国跟楚国他日无冤近日无仇，咱们连国土都不接壤、连牛跟马谈恋爱时那种发情的气味都传不到对方的国家里，大王干嘛要兴师动众千里来袭？这段对话便是“风马牛不相及”那个成语的出处。这里的“风”可不是指东南西北风，而是指牛跟马发情时散发的气息。如今咱们管轻挑的女子叫作风骚，在古汉语里“风骚”两字指的全是气味，这叫女人味，古汉语里本是褒义，而“闻香识女人”以及将爱勾搭男人的女子称作“狐狸精”，全跟这个成语有关，这段不能弄太长，关注居士哥的头条号，下篇慢慢捋。
楚王听得使者此言，再看看山坡后那沙尘暴般的尘土，似有千军万马待今而出，知道晋国己有准备，只得怏怏地对使者说:这不是昨晚十点多立春吗？寡人看得这倒霉的庚子年即将过去，便带着三军儿郎出来春游，拉练拉练，有好的身体才能抗击新冦瘟疫！然后吩咐手下:叫传令官，吆锣鸣金……
后来的兵家将晋国的这种疑兵之法称作“扬武撸尘”之计，“扬武”是耀武扬威之意，而“撸尘”是指拿扫帚将泥土撸得尘土灰污冲六天。以一种虚张声势的手法张扬着武力，不战而屈人之兵！后来随着时间的久远，湘潭人虽然如今还时常用“扬武撸尘”这句话，但却将它写成“扬五六尘”哩……
许多学者都喜欢春秋的那个时代，那时的诸侯干仗也是彬彬有礼，还出了个“五十步笑百步”的成语，那时打仗就像过家家，失败的一方逃跑过了五十步，胜方便不再追击。如今的士兵操练时都是喊着一二一，那时的败兵口里数的却是一二三四五六七……数到五十步往地上一坐，抽着旱烟看着敌军追到四十九步的地方嘎然而止，鸣金收兵。
生在江湖莫太飘，
低调做人乐逍遥。
扬武撸尘遭人厌，
功夫再高也挨刀。
今天我就给朋友们讲到这里吧，希望对你有帮助，如果你看完了迎风飘扬趾高气扬扬眉吐气的扬是什么意思「推荐扬眉吐气的扬是什么意思」这篇文章还是不太懂的话，可以多看几遍哈！
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