扶苏和蒙恬是一起被赐死的吗「推荐扶苏为什么不跟蒙恬杀回去」

小伙伴们哈喽,这次其他的何绍兴就不说了,主要就是来讲讲扶苏和蒙恬是一起被赐死的吗,扶苏为什么不跟蒙恬杀回去,以及诏书,公子,使者,太子,遗诏的一系列相关干货,成功的路上不会一帆风顺,每一个成功的背后都有一个惊人的故事。

公子扶苏,是秦始皇长子,本应继任大秦皇帝之位,没想到因为一份矫昭而自杀,令人遗憾至极,甚至有一丝可笑,可是当我们仔细回看历史,又觉得这才是情理之中。

扶苏和蒙恬是一起被赐死的吗,扶苏为什么不跟蒙恬杀回去

扶苏之死

公元前210年,秦始皇第五次东巡,在沙丘宫病危,临死前,秦始皇留了一份遗诏,命令在上郡的公子扶苏将兵权交给蒙恬,赶快赶回咸阳主持丧事,并继承皇位。

而赵高当时官职为“中车府令”,有帮秦始皇掌管印玺的职责,当他在遗诏上盖了皇帝印玺之后,还没来得及将遗诏交给使者,去上郡传给公子扶苏,秦始皇就已经死了。

赵高与公子扶苏不合,再加上与蒙恬的弟弟蒙毅有仇,担心扶苏继位之后,自己小命不保,于是就暗中扣留了这份遗诏。

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巧的是,丞相李斯担心天下大乱,也决定封锁秦始皇病逝的消息,“秘而不丧”,只有随行的公子胡亥、赵高、李斯,以及几名近侍知道真相。

赵高于是与胡亥、李斯合谋,假托秦始皇之命,立公子胡亥为太子,并重新写了一份“诏书”,以“不忠不孝”的罪名,赐扶苏与蒙恬自裁。

扶苏接到诏书之后,如晴天霹雳,失声痛苦,转回帐中就要拔剑自刎。蒙恬在一旁相劝道:“陛下出巡在外,又没有立太子,如今将你委任到我的身边监军守边,足见信任。现在突然派遣一个使者,就要你赐死于你,怎知不是有诈?不如提出恳请,弄清楚真相了再死不迟。”

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谁知道扶苏却说:“父赐子死,尚安复请!”言毕马上挥剑自刎,而蒙恬却不肯不明不白自杀,只是交出了兵权,让使者将其囚禁,不久之后,秦二世再次派使者前来赐死,这才吞药自杀。

从蒙恬的所作所为来看,要不是公子扶苏自愿赴死,其实使者是拿他没有办法的,边军30万虽然需听朝廷命令,但是蒙恬驻守上郡已达10年之久,这点掌控力还是有的,如果他不自愿赴死,不仅使者拿公子扶苏没有办法,拿蒙恬也没有办法,可以说,扶苏之死,也断了蒙恬的生路。

扶苏被贬

公元前221年,秦王嬴政灭了六国,认为自己“德兼三皇,功过五帝”,于是兼用“三皇”、“五帝”的尊号,自称“皇帝”。

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此时中原大地已经尽属秦国,北方却有匈奴为乱,秦始皇令蒙恬率领30万大军首付河南地(今内蒙古河套南伊克昭盟一带),并开始在北方修建长城,蒙恬一直率军驻守上郡,威震匈奴。

秦始皇晚年,迷恋长生不死之术,经常派术士为他求取仙药,侯生、卢生就是其中之二,但是仙药在人间又如何能寻得到?

于是侯生、卢生在对始皇帝一番讥讽之后,竟然逃入深山。秦始皇得知之后大怒,令御史开始对咸阳的术士大肆拘捕并审问,术士们互相告发,牵连达460余人,秦始皇下令将他们全部活埋。

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公子扶苏知道后,就数次上书劝谏始皇帝,说“天下刚刚安定,边远地区的百姓尚未归附,儒生们全诵读并效法孔子的言论,而今陛下却用严厉的刑罚处置他们,臣担心天下会因此不安定。”

始皇帝大怒之下,将扶苏发配边疆,令他去上郡监督蒙恬的军队,协助修建万里长城。

始皇长子扶苏谏曰:“天下初定,远方黔首未集,诸生皆诵法孔子,今上皆重法绳之,臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒,使扶苏北监蒙恬於上郡。——《史记·秦始皇本纪》

扶苏之所以被贬,从表面上看是触怒了秦始皇,但是稍微深思一下,就会发现其实并没有那么简单。

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首先,现如今天下已经安定十年之久,可是大将军蒙恬领兵30万远在上郡,要说秦始皇一点不担心是不可能的,于是安排公子扶苏去监军,一来是避免蒙恬拥兵自重,二来也是让扶苏来接触兵权。

在这两个条件下,“触怒”始皇帝这点,相比而言,显然不值一提。

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扶苏接旨之后可以不“领死”吗?

赵高与公子胡亥的一份矫昭,是否真能令公子扶苏引颈就戮,毫无反抗之力?

有些人说,扶苏接到圣旨,无论死不死,他都已经输了,不说蒙恬会不会帮他谋反,就算蒙恬愿意,但是缺乏领兵的虎符,他们也无力反抗,所以扶苏最终难逃一死。

其实,这里有一个根本性的错误,无论扶苏最终是死是活,至少暂时是性命无忧的。

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有一个很简单的事实可以证明,赵高与胡亥的这份矫昭,里面是要求扶苏与蒙恬二人以死谢罪的,可是最终蒙恬只是移交了兵权,并没有自杀,而是等到后来胡亥确认扶苏已经死后,这才下令蒙恬自杀。

连蒙恬都可以不死,身份地位还在蒙恬之上的扶苏,在蒙恬的大军之中,谁有能力让他“不死”?

要知道,哪怕胡亥第二次下令处死蒙恬的时候,蒙恬对使者说:“我统领着三十万大军,虽然身遭囚禁,可我的势力足以背叛。但我知道,我应首义而死。”这才吞药自杀。

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说明了蒙恬对着30万大军是有着实际掌控权利的,在这大军之中,哪怕是他自己交出兵权,已经被囚禁,他都有能力反叛,只是此时已经没有了大义,因为公子扶苏已经死了,他哪怕造反,都是“无义之师”。

可是,如果在使者第一次来的时候,蒙恬就劝扶苏请求复诉,如果扶苏不自杀,蒙恬自然也不会成为阶下之囚,二人手握30万大军,丞相李斯还会不会支持胡亥都是一个问题,胡亥也不可能顺利称帝。

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使者至,发书,扶苏泣,入内舍,欲自杀。蒙恬止扶苏曰:“陛下居外,未立太子,使臣将三十万众守边,公子为监,此天下重任也。今一使者来,即自杀,安知其非诈?请复请,复请而後死,未暮也。”使者数趣之。扶苏为人仁,谓蒙恬曰:“父而赐子死,尚安复请!”即自杀。——《史记·李斯列传》

总的来说,扶苏在拿到圣旨的时候,他是有生机的,不仅赵高、胡亥没有能力当场处死他,而且凭借他在朝中的威望,以及跟蒙恬的关系,最终皇位落到谁的手上,还真说不准。

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扶苏为何要自杀呢?

“扶苏”出于《诗经》“山有扶苏,隰有荷华。”本意是香草佳木之意,是古人对树木枝叶茂盛的形容,可见秦始皇对他的期望与喜爱。

因为扶苏是秦始皇长子,所以在秦始皇二十余子之中,只有长子扶苏早早参与政事,并且能染指边关三十万大军,可见秦始皇对他的器重。

在大臣眼中,扶苏是一个正直、敢于直谏始皇帝的正直人士,连政敌赵高都评价他“皇帝二十馀子,皆君之所知。长子刚毅而武勇,信人而奋士”,可见其名望已经深入人心。

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此时的扶苏虽无太子之名,实际上却有储君之实,为何会在看到一封诏书之后,毫无怀疑、毫不反抗,就自杀了呢?究其原因,大概有三。

1.始皇帝之威,深入人心。

经常有人争论一个类似的问题,“中国历史上最伟大的皇帝是谁?”这个问题本身仁者见仁智者见智,但是不可否认,始皇帝无论如何会是一个备选答案。

哪怕隔了两千多年,横扫,一统八荒的秦始皇,在我们心中,都有着一个伟岸的形象。

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那么在当时,在秦朝消灭六国,建立大秦帝国的时候,这些秦朝官员、大秦宗室的眼中,这位秦始皇的威望又达到何种地步呢?

连手握三十万大军十多年的蒙恬,在得知自己即将被赐死的时候,他也是想着“不敢辱没先人的教诲,不敢忘记先主的恩情。”

所以扶苏看到皇帝的诏书,这才没有去怀疑,甚至都不敢去深思,这是否真的是秦始皇的本意,他只知道听从始皇帝的命令形式。

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2.诏书中的“诛心之言”与扶苏的性格缺陷

矫昭赐死扶苏和蒙恬,自然不是直接让他们去死,而是也编造了一份“罪名”的,其中对蒙恬的罪名是“跟扶苏在一起,却没有能匡正扶苏的罪过”,因此被罢官处死,编造地并不太上心。

将军蒙恬与扶苏居外,不匡正,宜知其谋。为人臣不忠,其赐死,以兵属裨将王离。——《史记·李斯列传》

可是对扶苏的话就有点诛心了,说他领数十万大军在外“无尺寸之功”,还屡次上书诽谤皇帝,又因为没能被立为太子而心生怨望,是为不孝。因此才被赐死。

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诏书上将扶苏说的一无是处,无能又不孝,所以一看到诏书,扶苏就当场痛哭,在蒙恬的阻挠下,他依然挥剑自杀。

今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边,十有余年矣,不能进而前,士卒多秏,无尺寸之功,乃反数上书直言诽谤我所为,以罢归为太子,日夜怨望。扶苏为人子不孝,其赐剑以自裁!——《史记·李斯列传》

真实原因,自从扶苏被贬,他觉得自己已经让秦始皇失望至极,始皇帝有心更换太子,而他的存在本身就挡了“新太子”的路。

多年的有实无名的储君之位被剥夺,心生绝望,又不想背上最后一顶“不孝”的帽子,于是才自愿领死。

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其实这也是扶苏的性格所致,众所周知,一般太强势的父母,容易养出性格懦弱的儿女,因为这些孩子从小习惯了言听计从,不敢反抗强势父母,这才有了这样的结果。

扶苏也是如此,秦始皇的强势,想必不用多说,而扶苏正是因为有这样的性格缺陷,所以才不敢反抗这份来历不明的诏书。

3.扶苏的坚持

我们每个人都有自己的坚持,扶苏也是如此,扶苏为何会被贬?虽然可能有秦始皇望子成龙的原因,但是导致他被贬的直接原因却是为那些被坑杀的术士向皇帝直谏。

而扶苏的谏言上说,“\”诸生皆诵法孔子。今上皆重法绳之,臣恐天下不安。”可见扶苏已经深信儒家之言。

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而深信儒家之言的扶苏,在见到自己父皇的诏书之后,最应该做的是什么?——自然是听从君父的命令,君要臣死,臣不死,父要子亡,子不亡!

这也正是扶苏的魅力所在,正是他言行一致的君子作风,所以才能深得世人的爱戴,成为众人心中最合适的国之储君!

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总结:扶苏身边有蒙恬,还有三十万大军,却因为一份诏书就自杀,不是因为他不敢反抗,也不是不能,而是不愿意,他一生都是听从秦始皇命令,“忠孝两全”,所以根本就没起过造反、抗旨的心思。

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主要参考资料:《史记》

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