呐组词,呐字组词带拼音及词语解释

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呐组词，今天小学生网冯鹤明梦瑶老师给大家整理了关于汉字《呐》的组词列表，希望下面整理的呐字组词资料及词语解释内容能够帮助到大家。

呐字简介首字母：n，拼音：na，带声调拼音：nà,nè，注音：ㄋㄚˋ,ㄋㄜˋ，部首：口，部首比划：3，比划：7，繁体字：吶，字体结构：左右结构，造字法：形声，笔画顺序：竖折横竖折撇捺，五笔86编码：KMWY，五笔98编码：KMWY，Unicode：U+5450，汉字编号：0738，

基本解释

● 呐nà   ㄋㄚˋ◎ 〔呐喊〕大声呼喊，如“呐呐助威”、“摇旗呐呐”。

呐组词

嘟呐（dū nà）：嘟囔。 柳青 《铜墙铁壁》第三章：“﹝老汉﹞没头没尾嘟呐说：‘死了三个，伤了十七个。两个伤太重。’”

咄呐（duō nà）：犹唠叨。 柳青 《创业史》第一部第二章：“﹝俺爸﹞嘴里不停的咄呐，手里可不停地干活。” 柳青 《狠透铁》：“老伴总咄呐得他抬不起头来。”

口呐（kǒu nà）：见“ 口訥 ”。

呐呐（nà nà）：(1).形容说话迟钝。《礼记·檀弓下》：“其言呐呐然，如不出（诸）其口。”《魏书·高允传》：“ 高子 内文明而外柔弱，其言呐呐不能出口。”(2).犹唯唯。 清 蒲松龄 《聊斋志异·刘姓》：“ 刘 芒然改容，呐呐敛手而退。”(3).形容说话声音低沉或含混不清。《金瓶梅词话》第九一回：“﹝ 玉簪儿 ﹞口内喃喃呐呐，説道：‘也没见这浪淫妇刁钻古怪，禁害老娘。’” 清 黄轩祖 《游梁琐记·内黄大盗》：“ 陶 呐呐唸遁咒， 泮 亦咒解之。” 丁玲 《韦护》第二章五：“ 珊珊 只是不安的巡回望着他们两人，时时嘘着气，既到 韦护 征求她的意见时，她竟无所措手足的呐呐着。”

呐口（nà kǒu）：(1).说话困难，不流畅。《汉书·李广传》：“ 广 呐口少言，与人居，则画地为军陈，射阔狭以饮。专以射为戏。”《史记·李将军列传》作“訥口少言”。(2).指不善辞令之口。 唐 沉亚之 《古山水障·和史馆陈学士作》：“赋他山於遗图，掷琨瑶於呐口。”

呐喊（nà hǎn）：◎ 呐喊 nàhǎn[whoop;cry out;shout loudly] 大声呼喊;尤指士兵在战斗或追击时大声叫喊助威

呐钝（nà dùn）：语言迟钝。《汉书·鲍宣传》：“臣 宣 呐钝於辞，不胜惓惓，尽死节而已。”

呐吃（nà chī）：口吃。说话结结巴巴。《三国志·吴志·韦曜传》：“囚撰此书，实欲表上，惧有误谬，数数省读，不觉点污。被问寒战，形气呐吃。”

涩呐（sè nà）：见“ 涩訥 ”。

锁呐（suǒ nà）：亦作“ 锁哪 ”。唢呐。管乐器。管身正面有七孔，背面一孔。 明 王磐 《朝天子·咏喇叭》曲：“喇叭，锁哪，曲儿小，腔儿大。” 孙锦标 《通俗常言疏证·什物》引《在阁知新录》：“近乐器中有锁呐， 正德 时词曲作唆哪，盖后起之名，故字体随人书也。” 茅盾 《子夜》二：“风吹来外面‘鼓乐手’的锁呐和笛子的声音，也显得异常悲凉。”

琐呐（suǒ nà）：即唢呐。簧管乐器。 清 俞正燮 《癸巳类稿·簧考》：“簧即歗子，通俗文为哨子，喇叭、琐呐、口琴皆有之。”

唢呐（suǒ nà）：◎ 唢呐 suǒnà[surnay; suona horn] 管乐器,管身上面七孔,下面一孔。原流传于波斯、阿拉伯一带,金、元时传入中国

拙呐（zhuō nà）：见“ 拙訥 ”。

嘴呐（zuǐ nà）：谓说话吞吞吐吐。 柳青 《铜墙铁壁》第十二章：“ 石永公 嘴呐地说：‘还不是怕我跑出去肚疼病犯？’”

藏族唢呐：拼音：zang4 zú suǒ nà简介藏族唢呐：藏语称“嘉令”，形制与唢呐近似，是藏族人民常用的双簧竖吹乐器。发音低沉，音色浑厚。过去只用于演奏宗教音乐，现也用于器乐合奏或歌舞伴奏。流行于西藏自治区和青海、四川、云南、甘肃等省藏族聚居地区藏族唢呐杆身木制，呈圆推形，上面开有8个(前7后1)音孔，音孔间镶有金属环饰。杆身上端装有铜质浸子，侵子上套有气牌和唢呐哨，杆身下端安着铜质唢呐碗。唢呐哨用芦苇制成，上口是扁平状的双簧哨片，下口为圆形哨座，套于侵子上。气牌为两块圆形薄钢片，分上下套在侵子上，中间夹有椎形装饰物，上片是在吹奏时用以托住嘴唇，下片用来压紧杆身。藏族唢呐虽与汉族地区的唢呐构造一样，但杆身和唢呐碗都较粗大，全长约60厘米。通体装饰精细，外资美观。在铜唢呐碗上雕刻或镶嵌有对称的环形图案和花卉纹饰，并设有拴系飘带的铜环。整个唢呐犹如一件精美的工艺品，有欣赏和收藏价值。吹奏方法藏族唢呐的吹奏方法是由弱吹渐变为强吹时，首先需要吹奏者找到弱起吹的正确感觉和方法：在气息沉下来的基础上，气流要细而缓，哨口要小，口腔要小但不要失去膨胀感，嘴唇要少含哨片，使哨片的振动面积由大变小。为了保持弱吹时腔体的膨胀感，喉、咽腔一定要打开，气流一定要打到上腭处，共鸣腔里的声音要集中成一个“点”。当我们需要音量渐强时，首先要加强吸气肌肉的用力同时，呼气肌肉开始逐渐加大力量。口缝逐渐加大，哨口逐渐加宽，逐渐加大的气流始终冲向软、硬腭处;下颌骨逐渐向下拉，口腔也是由小到大，但要保持口腔内的控制力。在完成这一系列要求的过程中，感觉声音由一条线逐渐膨胀为满腔灌的强大声音。当然，这些只是对声音力度渐强的宏观控制概念，但由于在实践中，唢呐高、中、低声部的不同，不同调的唢呐以及在同一支唢呐上的不同音区、还有不同的哨片、不同的吹奏风格等等，使共鸣管、腔的位置及用力位置都有着复杂的变化，语言很难表达清楚，所以还是通过惯用的唢呐上、下把位高、低八度的不同吹奏对比，来实现对唢呐声音渐强的吹奏方法的宏观把握。

加键唢呐：拼音：jiā jiàn suǒ nà简介加键唢呐加键唢呐是中国传统唢呐的改良型乐器，模仿西方单簧管和双簧管的机械装置对传统唢呐进行了加键改良， 主要应用在现代民族管弦乐队中，目前常见的改革品种主要有加键高音、加键中音、加键次中音、加键低音唢呐等，扩大了唢呐演奏的音域，可以成功演奏十二平均律各音，方便转调，音色更具有融合性，增强了乐队唢呐组的表现力。但是音色有些偏向于西洋乐器中的萨克斯，许多传统唢呐的技法无法运用，而且目前专门的加键唢呐的独奏曲犹如凤毛麟角，因此在民间普及度比较差。

喃喃呐呐（nán nán nà nà）：形容低语不绝。《儿女英雄传》第十三回：“亲家太太也把香点着，举得过顶，磕下头去，不知他口里喃喃呐呐祝赞些什么。”

绥米唢呐：拼音：suí mǐ suǒ nà简介吹唢呐是陕北人民生活中十分常见的一种艺术形式，无论城镇乡下，凡遇婚丧嫁娶、开张庆典、乔迁新居、闹秧歌、合龙口、闹满月、过周年、办庙会及各种庆祝活动都需要雇一、两班吹手来吹奏助兴。唢呐曲牌是有讲究的。红事白事都有专门的套曲。红事以大摆队(亦称得胜令)为主旋律，白事以孤苦伶仃为主旋律。以前，一班吹手由五人组成，两个吹唢呐者，既一个压上眼吹高音(吹上手)，一个压下眼吹底音(吹下手)，另外三个分别是擂鼓的、拍镲镲的和捣老锣的，另带两杆长号和几个火药铁炮。而现在的吹鼓手班发展得有小海笛、架子鼓、大小铜号、管了、笙、小锣等乐器，有八到十人组成，好似一个小乐队。无论新、旧吹手班吹唢呐者都是主角，敲击者是配角。上手吹高音并掌握曲调，下手吹中音跟上辅助，一般呜哇一呜哇音定好后，敲击者咚嚓——咚嚓便开始吹奏。基本内容陕北绥米唢呐音乐曲牌曲目丰富，种类繁多，风格各异。曲牌产生的渊源主要有：一、随唢呐的传入，同时传入一些专用曲牌。二、与民族音乐和民歌小调嫁接产生的新曲牌。唢呐吹奏当时当地的一些民歌小调，博得广大下层民众的喜爱，民歌小调成为唢呐音乐取之不尽、用之不竭的源泉，维持唢呐艺术生命长青的沃土。如《下江南》《哭长城》《南瓜蔓》《刮地风》《狮子令》等唢呐曲牌，就是民歌和民间小调经再创作的唢呐音乐。在长期的演奏过程中，歌词消失了，只保留下原来民歌曲牌和名称。在现代民歌也有不少乐曲被改编成了经典唢呐曲牌，如《绣金匾》《五哥放羊》《拥军秧歌》等。三、取材于戏剧音乐。一部分源于戏剧曲牌，经再创作，也用于戏剧舞台，如吹奏过场牌子，伴奏唱腔。一部分戏曲曲牌，如晋剧音乐曲牌《水龙吟》《柳青娘》《到春来》《哭皇天》等，演变为唢呐曲牌。四、吸收宗教音乐形成的曲牌，如《不知调》、《千声佛》、《西风赞》、《四合四》等。五、作曲家创作的曲牌。解放后，不少热爱民族音乐的音乐家创作出了不少陕北绥、米唢呐曲牌。如陕西戏曲研究院副院长徐光明(绥德籍)为绥德汉唢呐团创作的陕北唢呐曲牌《沸腾的黄土地》《闹元宵》，这些作品为陕北绥米唢呐音乐注入了新鲜血液，丰富了陕北绥米唢呐曲牌宝库。陕北绥米唢呐与陕北人的生、死、婚嫁、娱神娱人等社会生活的方方面面都有不可或缺的联系。以其用途可分为：一、喜庆唢呐。喜庆唢呐主要用于生日满月、庆贺寿长、婚嫁礼仪、节日娱乐、开业庆典等场合。常用曲牌有《大开门》《大摆队》《西风赞》等，以及现代歌曲。二、娱神祭祀唢呐。逢道观庙会、春节秧歌谒庙请神等场合，都有唢呐吹奏。常用曲牌有《开庙门》《西风赞》等。三、哀悼唢呐。哀悼唢呐主要在殡葬仪式上吹奏，常用曲牌有《花道子》《散白银》《孟姜女哭长城》等。绥德文库立《唢呐音乐》专卷，已收录陕北绥米唢呐曲牌千余首。陕北绥米唢呐吹奏形式主要为“动态”、“静态”两种。动态吹奏一般随迎亲、出殡、秧歌、谒庙、请神队伍在行进中吹奏。吹奏路程不一，若遇村村相连路段，在行进中连续不断吹奏二十多里路。“静态”吹奏在各种吹奏场合中都有，鼓乐班在庭堂院范围座吹奏，吹奏时间以项目仪程时间长短为准，长则2—3小时，短则数分种。近年，把唢呐吹奏与舞蹈等艺术相结合，编排出唢呐文艺节目，登上舞台进行演奏。

唢呐艺术：拼音：suǒ nà yì shù简介唢呐艺术是一种民间传统文化表现形式，2006年河南省沁阳市甘肃省庆阳市申请非物质文化遗产。其基本乐器唢呐，俗称”喇叭”，是一种在我国各地广泛流传的民间乐器，根据不同分类标准可以分不同的种类，发音高亢、嘹亮，过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏中应用。经过不断发展，丰富了演奏技巧，提高了表现力，已成为一件具有特色的独奏乐器，并用于民族乐队合奏或戏曲、歌舞伴奏。

摇旗呐喊：

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